泰國寶石文化：從泰國第十世國王加冕皇冠談起

2018年6月20日泰國「世界日報」頭版頭條標題：「國王先加冕 再舉行大選—巴育透露正籌備大典 是否明年2月前 待第十世王欽定」略以：按照泰國皇家習俗，第九世王蒲美蓬陛下於2016年10月13日駕崩後，第十世王即刻繼位，但在舉行加冕大典之前，暫不使用『陛下』的尊稱。第十世王瑪哈哇棲拉隆功國王將在7月28日迎來66歲聖壽，政府規劃於7月22-28日舉行一系列活動恭賀聖壽無疆。同時，政府正在籌備舉行第十世王的加冕大典，而且安排全國大選在加冕大典結束之後，至於何時舉行加冕大典，有待第十世王欽定」。由此得知，泰國十世王雖已在法律意義上「繼位」，但仍須完成文化意涵上的「登基」及「加冕/ราชาภิเษก」，方被泰人視為完全意義上的新任君王，才有資格使用「陛下/ฝ่าพระบาท」之尊稱。
 

「加冕」是歐洲君主制度的概念。歐洲皇室君主登基，需要最高宗教領袖（如梵蒂岡的羅馬教皇、新教大主教或東正教大牧首）親手將王冠加戴君主頭頂，以示「君權神授」。泰國是信仰上座部佛教的國家，迄今宮廷內仍保留許多婆羅門教信仰與儀式，其中加冕典禮上是由婆羅門祭司將象徵君權的「五大御器/ เครื่องเบญจราชกกุธภัณฑ์（皇冠/พระมหาพิชัยมงกุฎ、寶劍/พระแสงขรรค์ชัยศรี、權仗/ธารพระกรชัยพฤกษ์、金扇與金拂塵/ พัดวาลวิชนีและพระแส้จามรี及寶履/ฉลองพระบาทเชิงออน）」親手呈獻新君，並以「皇冠」代表至高無上的神聖權力與絕對地位，整個儀式象徵國王成為毗濕奴神（พระวิษณุ）的化身，以達「君權神化」的目的。
  
1、皇冠藉由金銀寶石彰顯權力與地位：
皇冠一般分為三類：1. 加冕皇冠：加冕典禮用的皇冠，只有在君王加冕時自行戴上或由教會主教加戴；2. 王冠：君王平時所戴的皇冠，象徵至高無上之權力； 3. 后冠：皇后所戴皇冠，彰顯其尊貴的身份地位。皇冠是王權的象權，因此常被籠上一層神秘色彩，而國王（王后）的皇冠當屬最奢華的寶石飾品，甚至可說是國力的代言，因為各國君王會從全球或全國境內蒐羅珍稀珠寶，亦會毫不吝惜地用以打造皇冠，使其成為最珍稀的珠寶集合載體，亦是當代最精湛的工藝技術表現。
    
珍貴的彩色寶石向來是皇冠上不可或缺的裝飾焦點，頂級工藝家藉由人類賦予不同寶石的非凡氣質，如鑽石的「高貴」、祖母綠的「優雅」、紅寶石的「熱情」及藍寶石的「清澈」等意涵及魔幻想像，加以精心組合鑲嵌在皇冠之上，以昭示君王的權力與地位。呈現泰國傳統三界宇宙觀的九層寶塔式加冕皇冠，是由純金、各類寶石及在冠頂鑲嵌一顆巨鑽打造而成，冠身高度51公分（不含耳飾15公分），重量7.3公斤，可謂名符其實的「國之重寶」。泰國國王徽紋（ตราสัญลักษณ์ประจำรัชกาล）即是以冠頂鑽石四射的17道光芒籠罩皇冠及圓形文織字母組成，象徵國王的崇高地位及絕對權力。
 
2、泰國寶石的設計美學及意涵：
泰人除喜愛金銀等稀有貴金屬飾品外，對於寶石的偏好則如同西方人熱愛色彩瑰麗、晶瑩剔透、堅硬耐久及可琢磨成首飾的單礦物晶體，例如鑽石、紅/藍寶石及祖母綠等珍寶，因為這些寶石經過特殊工法切割後，可以呈現不同造型及璀璨光芒，符合泰人心理追求炫目、張揚、誇飾、火彩及金光閃閃的民族性格及美學觀念。

 
泰人認為彩色寶石除具璀璨亮眼的裝飾美感外，並相信9類彩寶（แก้วนพรัตน์）可賦予佩戴之人獲得幸運及護佑能量，例如象徵太陽的「紅寶石/ทับทิม」可以獲得成功，象徵月亮的「珍珠/ไข่มุก」可以幸福美滿，象徵火星的「藍寶石/ไพลินหรือนิลกาฬ」可以聚集財富，象徵水星的「翡翠/หยกสีเขียว」可以帶來信心，象徵木星的「黃寶石/บุษราคัม」可招無窮魅力，象徵金星的「鑽石/เพชร」具有強大力量，象徵土星的「綠寶石/มรกต」可增慈愛，象徵天王星的「石榴石/โกเมน」可增健康長壽及象徵海王星的「瑪瑙/หินโมรา」能防災避險等神秘效果。

3、泰國寶石運用的在地實踐：
泰國除國王加冕用皇冠外，另有二頂同樣以黃金及寶石打造的皇冠--大皇宮玉佛所戴皇冠。泰國鎮國之寶-玉佛是由整塊翡翠（หยกสีเขียว）雕塑而成，佛像膝寬48.3公分、高度66公分。依據泰國皇室習俗，每年3月（熱季/เครื่องทรงฤดูร้อน）、8月（雨季/เครื่องทรงฤดูฝน）及11月（涼季/เครื่องทรงฤดูหนาว）須由國王親自主持玉佛更衣大典（เปลี่ยนอาพรพระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร (พระแก้วมรกต)），為玉佛相應換上不同季節的皇冠及金縷寶衣，象徵全國季節的變換更替，其中熱季皇冠完全仿製加冕用皇冠打造，而雨季及涼季玉佛所戴皇冠則在冠頂改以紅寶石及藍寶石裝飾成火焰造型，同時三季不同的金縷寶衣及瓔珞配飾亦均以紅寶石及其他珠寶玉石裝飾，用以彰顯玉佛的神聖莊嚴意象。
 
1851年泰王拉瑪四世仿效歐洲騎士勳章精神設立「古典暨吉祥九寶勳章（เครื่องราชอิสริยาภรณ์อันเป็นโบราณมงคล นพรัตนราชวราภรณ์）」。此等勳章限量27枚且限制受勳人必須為佛教徒，它是泰國頒予王室成員及對國家有特殊貢獻人士之最高榮譽象徵，也是泰王加冕典禮時所需佩掛的一款勳章。這款勳章鑲嵌9種彩色寶石，各自代表不同意涵，例如「鑽石」象徵偉大、勝利及財富，「紅寶石」代表成功、長壽及幸運，「綠寶石」意寓勇氣與安全，「黃寶石」表示魅力和氣質，「石榴石」則是健康及長壽，「藍寶石」具有博愛、仁慈與富有，「珍珠或月長石/มุกดาหาร ( พลอยมูนสทอน)」象徵純淨、和平和快樂，「黃晶或鋯石/เพทาย」則是財富與成功，「貓眼石/ไพฑูรย์หรือตาแมว」即表神佑及護衞心靈等意涵。泰人將傑出人士應具備的人格特質與世間最渴求獲得的美好祝願，藉由不同寶石的色澤呈現，賦予其特定的象徵意義，以彰顯配掛勳章者的榮耀與地位。
 
4、泰國「珠寶之鄉」及「寶石街」：

2018年第一季泰國珠寶及首飾的出口價值高達41億8,182美元，世界上80％的紅、藍寶石皆是由泰國生產加工並出口到世界各地。泰國具有世界一流的珠寶加工技藝，與美國、印度、以色列和比利時並列為全球五大珠寶加工中心。泰國寶石設計別具特色，常被設計師加以精緻、巧思地組合成具有泰國民族元素及創意特色的珠寶飾品，使其在柔和的燈光下熠熠生輝、閃耀動人，因此「在泰加工」已被全球珠寶業界視為優良工藝的代名詞。
 
尖竹汶府（จังหวัดจันทบุรี）是泰國「珠寶之鄉」，而「寶石街」就在悉贊路（ถนนศรีจันทร์）上，因為距離該路不遠的踏買縣（อำเภอท่าใหม่）波文山（เขาพลอยแหวน）寶石礦，是尖竹汶府最大的寶石礦區，出產的紅、藍寶石舉世聞名，因此悉贊路的「寶石街」已成為泰國最大的寶石交易市場之一，市場內除可買到波文山礦特產的紅、藍寶石外，泰國其他礦區出產的鑽石、紅尖晶石、石榴石、橄欖石、碧璽石及綠柱石等，及其他國家如緬甸、斯里蘭卡、非洲等地未曾切磨的天然寶石或經過加工的珠寶成品均可得見。

5、泰國珠寶產業概況及未來目標：
珠寶首飾行業是泰國重要的支柱產業，在出口貿易中僅次於汽車（含零配件）及電腦（含零配件）的第三大出口商品。2017年泰國珠寶首飾出口價值（含黃金）高達130億美元，約占國內生產總值（GDP）的6.3％，而主要的五大出口市場依序為瑞士、香港、美國、柬埔寨及新加坡。目前泰國從事珠寶首飾行業的勞工，包括開採人員、篩選人員和雕刻人員共超過120萬人，另可對其他珠寶設計師等相關職業創造收入。泰國政府已制定寶石產業長期發展目標，力推泰國有色寶石業的強項－「彩寶之王」紅寶石為首要出口品項，同時藉著舉辦「世界紅寶石論壇（World Ruby Forum）」增加經營者與消費者對紅寶石的認知，並每年舉辦兩度亞洲規模暨影響最大的專業珠寶展－「曼谷國際珠寶展（Bangkok Gems & Jewelry Fair）」，目標就是要讓泰國成功躋身世界五大最重要的珠寶展場之列，並在2021年成為國際珠寶及首飾貿易中心。爆紅泰劇「天生一對」女主角嘎拉給對紅寶石情有獨鍾的橋段安排，亦可謂對泰國紅寶石產業政策的支持回應。