泰國古文物政策：從美國歸還12件泰國古文物談起-下篇

三、美國將班清古文物歸還泰國
依據國際法學家莫利曼（John Henrry Merryman）的歸納，博物館取得文物來源的管道有四種類型：掠奪而得（aggression）、機會主義（opportunism）、分贓所得（portage）及附加利益（accretion）等方式。此外，博物館取得文物的方式也有越來越多是透過捐贈、館際間物件交易，或直接購自古物市場，但無論經由何種管道取得，博物館都必須依據1995年UNESCO訂出的「防治藝術品被盗賣公約」規定，一但知道獲得的文物為非法取得者，有歸還之責任；此外，國際博物館學會（ICOM）也制定倫理規範規定：「博物館應該隨時準備好且有責任地進行合作，並且主動與文物原出國國家與人民，發起文化所有權對話。特別是當初這些文物取得的方法是違返國際原則」。這些法規的目的是讓貧窮地區人士不會為了金錢盗賣自己的文化資產，也讓非法取得文物和竊得之藝術品無法有市場通路。
 
2008年美國聯邦調查局經過長達5年的時間，調查一個涉及在東南亞走私文物的犯罪集團，並對加利福尼亞州的四家博物館展開突擊搜捕後，查獲這些博物館涉嫌擁有從泰國班清（Ban Chiang）考古遺址的非法盗竊文物，其中包括青銅器和陶瓷器具等古文物。這四家博物館分别是鮑爾博物館、國際民間藝術博物館、亞洲太平洋博物館及洛杉磯藝術博物館，四館均被查獲藏有逾百餘件的班清古文物。經過泰國外交部與美方長期交涉歸還工作後，直至2014年11月19日美國鮑爾博物館（Bowers Museum）的班清文物終得以歸還並在曼谷國家博物館展出。儘管泰國方面對美國此舉表示了一定程度的認可，但泰美兩國輿論都不乏對美國司法部門的執法效率有所批評，泰方亦不忘敦促美方儘早歸還其他博物館藏的班清文物。

四、泰國文物遺產保護政策
世界遺產是一項由聯合國支持，聯合國教育科學文化組織負責執行的國際公約建制，依據該組織的官方世界遺產列表顯示，泰國擁有五項世界遺產，包括三處文化遺產（素可泰歷史城鎮和相關歷史城鎮群、阿育陀耶歷史城市、班清考古遺址）及兩處自然遺產（通艾會卡肯野生生物保護區、棟巴耶延-考愛森林綜合體），這些世界遺產不只是一種榮譽或是觀光旅遊景點，更應是國際社會對人類遺產保護的鄭重承諾，即當一項世界遺產遭到天災、人禍破壞時，全體人類應當齊力協助以保護原跡與古文物留存為己任。因此班清古文物的歸還工作，不僅只是涉及泰美兩國的文化外交互動，其實更應由國際社會來出面協調解決。
 
美國歸還的12件出自史前班清文明時期的泰國古文物包括：距今4,300-3,000年前班清文明初期的黑土陶器與浮雕條文陶器；距今3,000年前的紋路陶器與花紋陶器；距今2,300-1,800年前的花紋陶器、土棒陶瓷及手鐲等出土文物，這些陶器、青銅器、石器、串珠和砂岩模具的年代均可以追溯至史前時期，對於史前人類如何在東南亞定居的史料，具有無價的學術研究意義。由此得知，現今泰國所處這塊區域在青銅器時代就已有精美的班清彩陶文明，繼之13世紀起發展出素可泰陶瓷工藝，其中以沙旺加洛（Savankhalok）窯是著名產地，隨後的阿育陀耶王朝更在建築工法上發揚陶瓷技術來裝點建物。泰國陶瓷文物除鐵繪紋樣陶外，另有青瓷、黑胎釉陶、白釉陶以及宗教神像與瑞獸象徵等文物流傳後世。
 
泰國為保存文物及傳統文化，除設置許多國家級博物館、公園與研究部門等機構來維護及管理文化資源外，並對文物出口與借出的管理，訂有一定的制度與程序，以杜絕過去曾嚴重發生的古文物盗賣情事。此外，泰國文化部亦特別成立追蹤流失海外古文物遺產委員會並定期召開會議，依據2018年8月2日該委員會的決議，同意再向美國加州Norton Simon博物館追索前自泰國非法運出的9件古文物，包括距今1,300-1,350年於華富裏出土的佛像、距今1,100-1,200年的太陽神像、13-15世紀時期出土的立佛、大約13世紀出土的佛像、13-15世紀時期的靜坐誦經佛像、16世紀的納迦佛像、公元1,800-2,000年素可泰王朝佛像及5張具有歷史意義的金箔等古代文物。
 
擁有一座蒐藏豐富的古文物博物館不僅可以建立國家知名度，同時也可以為地方帶來觀光收益，潛藏著重要的商業利益，因此一個擁有爭議性文物的國家（或博物館）也許為了私利而不願將文物歸還給原出國，但如果彼此考慮過文物歸還所附加的文化內涵後，嘗試由物件歸還與否的法律解決策略層級，轉而思考共同發展文化脈絡的整體性，那麼「文物歸屬」就不單純只是將物件歸還原有文化及原出土處而已，諸如透過聯合舉行巡迴展，或由文物擁有國協助原出國建設文化保護機制等方式，如此「文物歸還」未嘗不可是各國文化合作且能互惠共利的一種重要管道與解決之道。


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泰國古文物政策：從美國歸還12件泰國古文物談起-上篇