泰國制服文化：責任與榮譽的象徵-下篇

泰國五世王時期仿效西方國家建立陸軍（1874年）及海軍（1887年）兩類軍種，六世王時期續擴建空軍（1913年），完成泰國現代化陸、海、空三軍建制基礎。泰國憲法規定國王為武裝部隊最高統帥，並實施役期2年的義務兵役制度。目前泰國三軍總兵力約33.4萬人：包括陸軍（21萬）、海軍（7.7萬）、空軍（4.7萬），並規定三軍之專用顏色為紅色陸軍、白色海軍及藍色空軍，做為軍旗底色及儀隊制服（大禮服）的軍種識別之用。泰國曾於1934年頒佈有關穿著軍服的特殊限制，「軍服法」規定除了孩童外，民眾穿著軍用服飾可被判處三個月到五年之有期徒刑。

泰國除了陸、海、空三類正規國防軍外，另有五世王時期開始建立專責守衞皇宮安全之衞隊，平日王室衞隊著白衣黑褲及戴白色金頂頭盔之禮兵制服，但遇國家重要慶典或外國元首訪問時，則須換穿所屬軍種之專用顏色大禮服，改戴狀似英國王室衞隊的熊皮高帽，列隊接受國王檢閱和向外賓致禮。2007年12月5日泰國慶祝九世王80壽誕慶典及2017年10月26日九世王的聖體火化大典上衞儀隊的七彩大禮服，其概念正是延續大城王朝時期，規定王室成員須依印度神話每日守護神幸運顏色（周一至周日分別為黃、粉紅、綠、橘、淺藍、紫、紅）而著裝之文化脈絡。

  (圖/泰國禮兵制服)來源：pxhere
 

 1860年泰國拉瑪四世蒙固開始組建現代警察隊伍，因此被泰人尊奉為「警察之父」。拉瑪五世繼於1875年頒佈京都（曼谷）警署53條法令，在泰國各府設立簡易巡查署，1902年敕賜成立泰國皇家警察士官學院，1911年正式使用「泰刀與圓盾」的警徽標誌，1915年4月13日皇室再將首都曼谷與各府鬆散的警察單位整合為統一的警察部隊，續至1929年拉瑪七世將警察機關賜名為「皇家泰國警察（ตำรวจแห่งชาติ）」。泰國警察之警銜共分14級，從基層伍長至警察總監（上將）各有獨特的警階肩章識別。目前泰國警察總人數約23萬人，因循歐洲體系，軍、警均配掛軍階，然而依據泰國公務人員文官任用法規定，警察係屬文官職類，唯因國情需要，軍警可以互調互用，故警察亦配有軍銜。

泰國警察鐵灰色制服的設計以貼身為特點，原因是氣候炎熱，貼身設計對於外勤警務人員而言，較能吸濕排汗與消暑解熱；另有二種「鄉野」說法：首先是貼身半透的警察制服易於收賄時現形，目的是提醒警員切勿貪污受賄，並有時刻保持廉潔自律之意；第二種說法則是警察穿著緊身制服與歹徒近身搏鬥時，較不易遭歹徒擒抓或撕扯，具有保護警員人身安全之實質功能。

(圖/泰國警察制服)來源：wikimedia commons、楊俊業博士
 

泰國文職公務員的「大地色（卡其色）」制服，據傳起源於九世王早期常穿著該色系服裝訪視與考察民情及改善百姓福祉的影響，因此仿效泰王統一穿著卡其色制服，目的就是要記住公務員的身分與職責，要像大地一樣為人民服務，同時亦方便民眾監督及約束公務人員的日常言行。
 

(圖/泰國公務人員制服)來源：楊俊業博士
 

泰國文職公務員以前每日須穿著制服上班，目前除在皇宮宮務處工作的官員外，其他公務員則改為每週一的「制服日/วันแต่งเครื่องแบบ」穿著制服即可，其他工作日可自由穿著POLO衫等便服到班。泰國公務員（含教師）的制服配飾比照軍、警人員，在雙肩及胸前配掛肩章、徽章及獎章，用以表示個人的經歷、職務及職階。值得一提的是，根據泰國政壇傳統及慣例，舉凡晉見泰王、王室成員或參加重要會議時，包括總理在內的政府官員或社會賢達，均須穿著全套白色文官制服（禮服）參加活動。泰國總理巴育上將原任陸軍總司令，以前軍職在身時穿著墨綠色陸軍制服，擔任總理職務時則大多穿著立領泰裝或歐式西服，但每遇王室慶典或晉見泰王時，則依例換穿整套白色文官制服出席儀式活動。
 

(圖/泰國白色文官制服)來源：楊俊業博士
 

泰國政府為籌辦九世王蒲美蓬陛下的荼毗大典，曾召集所有參與的軍公教與志工人員進行三次移靈預演，期間曾適逢公務員的卡其制服日、軍警的一般常服日及官員參加皇室活動須著的大禮服，10月26日正式舉行移靈暨火葬典禮時，所有人員各依身份（國王暨王室成員、衞儀隊、葬儀隊、政府官員、婆羅門祭師、佛教僧侶及軍警務人員等）分著不同顔色及式樣的「制服」，共同參與這場源自古印度信仰的聖體升遐古禮。第二次世界大戰盟軍最高統帥道格拉斯‧麥克阿瑟（Douglas MacArthur）元帥，晚年曾要求親人在他往生後，為他穿上那套褪色的卡其制服，不必配掛任何勳章，只要在敞開的衣領別上五顆星的圓形階級章，因為麥帥曾說：「我做過真正重要的事情都是穿著這件衣服（卡其制服）」，因此想要穿著「已經成為我靈魂一部分」的制服離開人世。對於泰國人而言，穿著制服是責任榮譽與身分地位的具象表徵，制服能夠塑造整齊劃一的視覺感受與提高忠誠度的激勵效果，其實正是內蘊了責任榮譽、集體紀律、團隊精神與彼此認同等深層文化意涵。