泰國傳統民族服裝：「泰西合璧」的文化融合風貌-下篇

歷史意識是一種文化的模式，或是一種表達與瞭解歷史的方式，它在建構與再現歷史上，扮演了重要的角色，因此要重塑泰式傳統服裝造型前，首先必須發掘與解讀泰服演變過程中所保持不變的「原型」基因。其實在世人開始認識「泰絲」之前，泰國的「傳統服裝」曾隨著國家西化政策及「大泰主義」政令的影響，造成泰人許久沒有穿著本國衣料及傳統服飾的習慣，因為根據西元1961年以前實行的「泰族習慣條例」第十條公約：泰國人民要穿政府所規定男性或女性的服裝，如男性的穿著要戴帽子，穿著外衫時可隱藏或露出頸部，須著長褲與穿鞋，可選擇穿上襪子；另外，女性也需要戴帽子，穿著傳統紗籠時，還要再披上外套以覆蓋肩膀，同時要穿鞋襪等規定。這些規範人民如何著裝的統一標準，就是希望藉由國家政策的強制推動，將帽子、外衫（套）、長褲與鞋襪等西服因子融入國服裝束，以利催生一個具有國族認同的新興泰國。
 

西元1960年6月14日拉瑪九世王后詩麗吉開始陪同泰王出訪歐洲及美國進行國事訪問前，有感於泰國衣著服飾無法與國際審美觀接軌，女性沒有可穿著出席各種正式或非正式典禮、儀式、宴會或活動等場合的民族服裝，於是召集歷史學家及服裝設計師，參酌素可泰、大城至曼谷王朝之各代傳統服裝，從歷史意識中尋找文化模式並加以改造創新，運用色彩絢麗、織法獨特的泰絲綢緞為製衣面料，輔以泰國傳統竹/草編器皿的交叉花紋或幾何線條為裝飾圖案，設計出以大皇宮建物名稱命名的八款女裝造型：「泰阿瑪霖（ไทยอมรินทร์）」、「泰波隆碧曼（ ไทยบรมพิมาน）」、「泰節基（ไทยจักรี）」、「泰恰克拉帕（ไทยจักรพรรดิ）」、「泰吉特拉達（ไทยจิตรลดา）」、「泰杜喜（ไทยดุสิต）」、「泰鑾冬（ไทยเรือนต้น）」及「泰喜瓦萊（ไทยศิวาลัย）」等。
 

詩麗吉王后穿著這些新款國服遊歷歐美各國長達7個月，並在日後出國訪問或參加慶典時，穿著相應場合的服裝款式來提昇「泰族」識別度及「國服」能見度，因而使得這批新式泰服的知名度迅速在國際間獲得廣泛認同，並被公認為最能代表泰國特色的民族服裝。此外，泰國郵政公司亦相繼於1968年8月12日及1972年8月12日以詩麗吉王后穿著八款國服之造型發行郵票，藉以為王后祝壽並向世人宣揚泰國傳統服裝之美。

泰國當代「傳統服裝」之八款女裝造型及穿著場合介紹如下：

• 泰阿瑪霖：一款以錦緞織法製成的晚禮服，這套禮服不需配戴腰帶，上身襯衣採小企領型（คอตั้ง），袖長至手肘與手腕間。此款特色在於服裝面料的錦緞圖紋、細緻度及色彩組合，另鈕扣款式則搭配首飾配件。穿著場合一般在晚宴或皇室生日慶典，可佩掛皇室襟章為裝飾。

(圖/泰阿瑪霖傳統服裝)來源：泰國觀光局迎賓文宣海報
 

• 泰波隆碧曼：一款為顯奢華風貌而採用錦緞織物為面料的正式晚禮服。上身襯衣為長袖，鈕扣位可設計於襯衣胸前或背後中間位置，衣領採小企領型，裙長至腳踝，此款服飾是將上身襯衣與下身長裙縫合成連身裙式樣。穿著場合一般是參加聯盟儀式或皇室典禮等正式或半正式活動，可佩戴皇室襟章。

(圖/泰波隆碧曼傳統服裝)來源：泰國觀光局迎賓文宣海報
 

• 泰節基：此款是目前最為外國人熟悉的泰式服裝造型。單肩、無袖背心，配有一條長方形越過左肩自然下墜的披肩，是一款正規優雅的禮服造型。此款服裝通常會採用以”Yok/ ยก”紡織技術（藉特殊編織法使布料形成一定厚度，通常在緯紗會加入金或銀線混合紡織）的衣料裁製。下身裙裝的穿著是以布料的整個闊封為裙長，並以布料全長圍繞腰際的方式穿著，並在腰前摺兩道稱為Na-nang/หน้านาง的褶子來裝飾裙身。

(圖/泰節基傳統服裝)來源：泰國傳統服飾訂製廣告宣傳照
 

(圖/泰節基傳統服裝)來源：泰國環球小姐官方釋出照片
 

• 泰恰克拉帕：此款禮服更趨向傳統保守及官式場合的穿著模式，並會搭配「泰節基」式的雙層披肩，上層通常採用全刺繡方式所形成的厚實質感來裝飾，下層披肩則壓有橫向的風琴褶紋。適合出席皇室或國家慶典等場合時穿著。

(圖/泰恰克拉帕傳統服裝)來源：泰國傳統服飾訂製廣告宣傳照
 

(圖/泰恰克拉帕傳統服裝)來源：泰國環球小姐官方釋出照片
 

• 泰吉特拉達：屬於白天穿著的禮服款式，裙頭及裙擺區域飾有錦緞編織圖案。上身襯衣為長袖，前中襟位釘有五顆金色或銀色鈕扣，而裙頭包覆方式可較隨意，適合穿著參加非官式典禮，不需佩掛皇室飾物，但須注意服飾顔色及款式的適當性。

(圖/泰吉特拉達傳統服裝)來源：詩麗吉王后織品博物館文宣
 

• 泰杜喜：通常採用絲質”Yok”織品的錦鍛布料裁製，無袖背心，大圓寬闊領口。上身襯衣及下身筒裙可以分開為兩件式或縫合成連身套裝，可佩戴西式項鍊或手環等飾物，適合晚間出席西式典禮。

(圖/泰杜喜傳統服裝)來源：詩麗吉王后織品博物館文宣
 

(圖/泰杜喜傳統服裝)來源：泰國觀光局迎賓海報（曼谷蘇旺納蓬國際機場燈箱海報)
 

(圖/泰杜喜傳統服裝)來源：泰國環姐官方照片
 

• 泰鑾冬：八款造型中最休閒隨意的一款兩件式套裝造型。上身襯衣是無領，袖長至手肘，鈕扣式前襟；下身裙長至腳踝，裙頭及下擺圖案可採水平或垂直條紋的絲綢紋路，或可單純使用素色基調。適合參與一些休閒或非官式，如皇室報施僧侶等宗教儀式時穿著。

(圖/泰鑾冬傳統服裝)來源：泰國觀光局迎賓海報
 

(圖/泰鑾冬傳統服裝)來源：泰國觀光局迎賓海報
 

• 泰喜瓦萊：是一款正式的晚禮服，類似「泰波隆碧曼」款式造型，但配有一件越過左肩的長方形披肩，適合出席皇室典禮或官方活動時穿著。

(圖/泰喜瓦萊傳統服裝)來源：泰國2016環姐
 

2016年泰國佳麗參加「環球小姐/Miss Universe」國際選美比賽所展示之「民族服裝」的設計理念-「一個熱愛本國傳統與文化的女子」，一改前一屆（2015年）勇奪「最佳民族服飾-嘟嘟車裝」之前衞性感造型，充分回歸精美傳統的泰式風格，著重以泰絲綢緞為服裝面料，「泰喜瓦萊」式晚禮服為造型，採用泰式傳統金色色調及圖案紋樣，再搭配長度墜地的披肩及圓筒長裙，全套服裝並飾以3萬顆施華洛世奇（Swarovski）鑽石及瑪瑙等寶石點綴，營造出世人所熟悉的純正泰式造型美感，是一套現代與西式風格融合入泰式傳統服飾的典範，該套服裝最終雖未能衞冕「最佳民族服飾獎」殊榮，但對參賽佳麗得以成功晉級前六強實有加持之功。此外，2017年「萬國小姐/Miss Grand Thailand」泰國內選拔獲選最佳民族服飾獎的「榴槤裝」，代表泰國參加在厄瓜多舉辦的「聯合大陸小姐/Miss United Continents」選美大賽，因「榴槤裝」具有鮮明的「泰式風貌」，極具泰國意象識別度，且能變形展開成為亮眼的西式晚禮服，該造型充分發揮「泰西合璧」的文化融合特色，故能在40多國選美佳麗同臺競技中，再次獲得「最佳民族服飾」之桂冠殊榮。
 

(圖/2017年「萬國小姐/Miss Grand Thailand」)來源：官方釋出宣傳照片
 

縱觀泰、西服裝發展史得悉，泰、西服裝之區別差異是與兩地不同文化及穿著觀念具有密切關聯。就穿著觀念而言，泰國人講究自然舒適與方便簡單，並重視與環境和諧的服飾功能，然而西方人則崇尚個性特質與儀表修飾，及講究與環境對比的服裝造型。再者，泰、西服裝不同製作工藝亦是造成差別化的關鍵，因為泰式服裝結構採整片式造型，主要採用平面剪裁法製作，重視二維平面空間效果，不會特別強調服裝與肢體部位的緊密一致，更不注重用服裝來呈現人體曲線，服裝平直寬鬆；西式服裝結構是分割式造型，在結構上以立體剪裁為主，強調三維立體空間概念，注重試縫、試穿及修正，以追求最大程度的合身效果，突顯人體曲線之視覺美感。
 

服裝是人類生活必需用品，紡織則是深受氣候條件、地理環境、種族風俗及宗教信仰等影響的一門精緻手藝，也是促使族群生活方式具體化的古老技藝。這種跨文化複合體決定人們對織品原料、設計、色彩的選擇。任何織品的質地與圖案均揭櫫紡織者的來歷和族屬，同一族屬後裔，儘管邇後聚居區域或生活方式有所改變，但卻可在手工織品風格與服裝設計式樣上顯現若干關聯，此種關聯性即所謂「民族風貌」的「原型」意象。泰國擁有豐富、多樣且獨特的人文生活，各地區均有獨一無二的地方手工業及文化藝術，但也因為織品風格與服裝款式具有族屬意象的基因關聯，因此世人可從前述內蘊「泰式風貌」的服裝基因（造型、色彩、衣料及配飾等），清楚辨識出獨具特色的泰國傳統服飾。
 

泰國政府為宣揚泰式傳統服裝及營造觀光節慶氛圍，特於2018年2月8日至3月11日在舊國會大廈前廣場，舉辦以拉瑪五世及九世時期服飾為著裝主題的「暖愛驅寒」盛會，一個月的活動期間則吸引逾100萬民眾及遊客穿著泰服前往朝聖。泰國文化部亦曾根據內閣批准的「促進泰國年輕人穿著泰式服裝計畫」，正式致函各公務機關及部份民間企業，積極聯合民間業者並邀請國內與全球著名設計師，運用泰式面料（泰絲/ผ้าไหมไทย）及傳統圖紋（萊泰/ลายไทย）來設計更新潮、時尚的民族服飾，同時鼓勵設計師自由創作服裝造型，並強調政府不會明確限制泰服式樣或風格，一切均以激發泰人穿著泰式服裝的興趣為目標。
 

(圖/泰國五世王時期羊腿袖上裝配高棉式褲裝)來源：泰國世界日報
 

泰國傳統服飾的造型與款式，雖曾隨著時代背景或時尚潮流有所變化，但其本質內蘊的歷史意識、傳統思維及歸屬認同等文化脈絡，經過多年泰西文化的涵化作用而形塑出一種獨屬「泰式風貌」的符號標誌被世人認同，因此泰國佳麗在「環球小姐」國際選美比賽史上，能夠成功與他者（外族）形成差異，尤在「最佳民族服飾」特別獎項競賽中，具備明顯的泰族辨識度，故能獨領風騷榮獲7屆桂冠殊榮，深受世人激賞與肯定。


延伸閱讀:
泰國傳統民族服裝：「泰西合璧」的文化融合風貌-上篇