認識泰國祥瑞五靈：泰人心中靈獸的象徵意涵-上篇

2016年2月23日泰國「世界日報」以「佛丕府疑發現野生白象」為標題略述：「泰國中部與緬甸接壤的佛丕府梗卡占國家公園，最近發現一頭疑為『白象』的優種大象，其特徵符合7項先天優良特徵，例如：眼睛有白色部分、口內上顎為白色、腳指甲為白色、有少量白色細毛、尾毛為白色、皮膚有白色基色等，如果民間發現『白象』必定獻給皇上，而是否為白象，則必須由皇家大象鑑別師進行鑑定，如果真是珍貴『白象』，那麼將是萬民之幸」。由此報導得知，泰國人民認為「白象」似乎存有某種圖騰崇拜式的靈獸地位，相信白象具有「宇宙統治者」屬性，因此擁有白象即代表王權。
 

(圖/白象繪畫)來源：wikimedia commons 
 

泰國人民對於神話傳說的聖獸紋樣或圖騰塑像，充分展現出宗教信仰及傳統藝術的精華，慧心巧思地表現在日常生活的食衣住行，舉凡皇室舟車、廟宇建築、民族服飾、日用器物及語言文化（如附表一）等，皆可覓得祥瑞聖獸的圖樣痕跡或象徵意義，
 

(圖/皇室王船靈獸圖騰)來源：楊俊業博士
 

而這些紋樣的內容及意涵，則多符合泰人趨吉避凶、納福鎮煞的吉祥寓意，尤以「祥瑞五靈」（白象、金翅鳥、納迦龍、金鳯及雄獅）為最主要且廣泛運用的題材，本文即分別介紹說明如下：

一、白象/ ช้างเผือก：
白象的圖騰式崇拜可以追溯到遠古時代對萬物有靈的信仰，這種信仰後來被納入宗教解釋體系。遠古時期，早在印度教誕生前，更早於佛教興起前，東南亞人民認為白象代表雨神，是生命和豐收的象徵。印度神話中，白象成了戰神「因陀羅」的坐騎。對於篤信佛教的泰國人民而言，傳說佛祖的母親摩耶夫人曾夢見釋迦牟尼坐著蓮花寶座，帶著銀項圈，以白象的形象出現，祂發出悅人的聲音並跪下額頭觸地磕拜後，輕柔的撞向夫人右側腹內。摩耶王后醒後，遂將此奇夢詢問占卜師獲告，不久將出世的王子（喬達摩‧悉達多）會成為偉大的國王或澤庇後世的宗師，也就是後來的釋迦牟尼佛，因此泰國佛教徒堅信白象就是佛祖的化身及庇護王權的象徵。
 

白象在泰人心中歷來被視為神獸，象徵君主聖明、善行典範、國家昌盛之意，會給國家帶來和平、穩定與繁榮，因此將白象視為鎮國瑞獸。在佛寺中，白象雕像常和佛像共同擺放供奉祭拜。自古以來，白象並非指全身純白的大象，凡是金黃、銀白、粉紅、嫩綠等膚色的大象，倘能通過皇家鑑別師繁複的判定標準（包括眼睛顏色、指甲、尾毛、生殖器、背部線條等），而成為大象中最優秀的血緣品種，如此僅皇帝有資格擁有和飼養白象，以示承繼「天命」。
 

(圖/泰國白象)來源：楊俊業博士
 

泰史經常記載大象為古代戰將坐騎，白象更是皇帝出征的專屬御坐，對於捍衞國家具有重要功績，因此大象自然成為泰國尊貴、勇敢與權威的精神象徵。白象曾經是泰國100年間（1817-1917年）國旗上的主要標誌，藉此表示王室對白象的重視。1861年泰皇拉瑪四世特以「三首白象」為圖樣，創頒「白象勳章」（分為特等大授騎士章、一等大十字騎士章、二等指揮者騎士章等八種等級勳章）為授予外籍人士之最高榮譽。1998年初泰國國家級委員會決議選定「白象」為國寶動物後，政府內閣又依照「保護泰國大象協調委員會」建議，於同（1998）年11月26日發佈公告，規定每年3月13日訂為「國家大象日」，目的是要喚起泰國人民對大象文化的集體記憶，讓人們重視大象在泰史中的重要意義。

 

(圖/泰國語言文化跟神獸關係)來源：楊俊業博士，泰國行銷加速器編製

 

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