認識泰國祥瑞五靈：泰人心中靈獸的象徵意涵-下篇

二、金翅鳥/ ครุฑ：

印度神話相傳，迦樓羅“Garuda “（大鵬金翅鳥）之母「毗娜達」遭胞姊「迦德盧」（蛇族-納迦龍之母）欺騙而淪為蛇族奴隸，為擺脫不幸地位，決心奪取天神至寶-不死甘露送給眾蛇換取母親自由。迦樓羅威力非凡，雖遭戰神「因陀羅」全力追擊，僅損及一羽，輕易擊敗眾神奪取甘露，惟在返途中遇見保護神「毗濕奴」，成為祂的坐騎並獲得兩項恩典：1.不喝甘露亦能永生不死及2.迦德盧的後代-地上蛇類將永遠成為食物。佛教認為迦樓羅是護持佛的天龍八部（天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦）之一，有種莊嚴寶象，是觀世音菩薩化身之一，也是密宗體系中五方佛之北方羯摩不空成就佛的坐騎，人面鳥身，寓意法王攝引一切，無不歸者。隨著印度教和佛教傳播，迦樓羅的崇拜在東亞、東南亞及南亞地區，甚至遠及中亞和南西伯利亞受到藏傳佛教影響的區域，都具有很大的影響力，佛教徒因此把迦樓羅視作力量的圖騰予以崇拜。

(圖/泰國金翅鳥國徽)來源：楊俊業博士

泰國國徽-迦樓羅於1910年由泰皇拉瑪六世啟用，造型為人面鳥身，其身肚臍以上如天王形，體態壯碩，嘴如鷹喙、綠色，面呈憤怒狀，露齒，肚臍以下是鷹形，呈蹲踞狀，頭戴泰式尖頂寶冠，雙髮披肩，身披瓔珞天衣，手戴環釧，通身及兩翅呈紅色，向外展開，尾翼展開下垂。迦樓羅的形象除用作泰王國國徽、國璽、勳章、貨幣、政府機關徽章（部/會/局/處）、官方文件、海軍艦首、駐外使領館牌、國界、路標及里程碑等公權力標記外，並用以裝飾國王權杖、王座、皇宮、皇旗及皇室交通工具（車、船、飛機、火車）等皇權圖騰。

(圖/泰國金翅鳥造型王船)

大鵬金翅鳥另象徵「皇室御賜恩准」的特許意義，御授在泰獲得傑出經濟成就或慈善貢獻卓著的公司或機構，賦予其等得以公開懸掛金翅鳥標誌之榮譽，目前在泰計有45家國內外知名公司（如附表二）獲頒此等殊榮。

(圖/泰國特賜准懸掛金翅鳥國徽公司)來源：楊俊業博士
 

三、納迦龍/ พญานาค：

納迦龍在印度被視為有靈性的生物，是泉水、井水和河流的保護神，能夠造雨，是印度神話中的蛇神，這種龍形傳說生物的外形類似巨蛇，有一個或多個頭的造型，其形象在婆羅門教、印度教和佛教等經典中經常出現，但是「納迦」這個詞的用法並不十分嚴格，祂有時也被用來指稱大象或真正的蛇。由於佛教引入了印度傳統的納迦（龍族）概念，使得原屬於印度的納迦形象和本地傳說中相似生物（尤其是巨蛇、巨鱷或巨龍）混同合併，後來漢傳佛教又將納迦視為天龍八部之一，並直接將祂稱為「龍」或「神龍」。

(圖/泰國靈獸-納迦龍)來源：楊俊業博士

泰國納迦龍與中國金龍的形象類似處，均具有兔眼、鹿角、牛鼻、蛇身、蜃腹及魚鱗等特徵，但納迦龍並無駝頭、虎掌、鷹爪、鯰鬚及獅鬃的部分，代之具有鱷嘴、羊鬍及鷄冠等意象。另外，納迦龍不似中國龍會騰雲駕霧、翱翔九天及口吐烈焰等特徵，但與中國龍相同的是亦能興雲致雨，令五穀豐收，是神獸祥瑞的象徵。因此，有關納迦的傳說至今仍是許多受印度文明影響的亞洲國家（如泰國、尼泊爾及東南亞一些國家）傳統文化之一部分，當地人相信崇拜納迦會獲得保佑及帶來豐收。

(圖/泰國迦納龍)來源：wikimedia commons

佛教認為，龍是所謂「天龍八部」佛教護法神之一部，尤其龍部眾生均以誓衞佛法為已任，當有人真正修行佛教時，龍部眾生會被派遣下凡保護修佛之人。傳說佛祖釋迦牟尼得道後，某天烏雲密佈，雷電交加，並連續七天狂風驟雨，突然海中出現一條七頭納迦龍盤踞佛祖身後，形成一把巨大保護傘，職責護衞佛祖免遭暴雨侵襲，神蹟發生在星期六，因此七頭納迦龍盤踞佛祖身後的形象即為週六佛（Phra Pam Nagaprok）的典故由來。

(圖/七首納迦龍護持佛陀修法)來源：楊俊業博士

相傳曾有錫蘭高僧帶了佛祖舍利來到泰國，並由白象馱運舍利選址建廟供奉，白象最終行進至清邁「素帖寺（Wat Phra That Doi Suthep）」現地駐足，於是泰人就地建造寺廟及安置舍利佛塔。素帖寺是由兩條各七頭的納迦龍綿蜒盤踞在通往寺廟長達306個臺階的扶手兩側，象徵護衞佛祖舍利及保護修佛大德，因此該寺亦被稱為「雙龍寺」。值得一提，無論在泰國皇宮廟宇或民間寺廟的出入口或階梯處，均塑有「法行龍王」之一的納迦龍造型圖騰，以示護法修行及衞戍安全，並有發善心依時降雨及令五穀豐收之寓意。

(圖/泰國清邁素帖寺(雙龍寺)納迦龍台階)來源：楊俊業博士
 

四、鳯/ หงส์：

鳯是泰人心目中的瑞鳥，天下太平的意象，也是皇權象徵之一，與中國古代傳說的百鳥之王-鳯凰相同，地位猶如金龍一般。鳯為雄性，凰為雌性，其羽毛一般被描述為赤紅色，其圖騰常用以表示祥瑞、高貴、美麗、忠耿及莊嚴之意。泰國人認為鷄是靈禽，可以趨吉避兇，而鷄常與東方相聯，古代泰人認為鷄喚醒東方，帶來光明，於是將威力無比而又神奇的神鳯與太陽產生聯想，形塑出背負太陽升起和降落之責，是光明美好、吉祥太平及懲惡揚善的象徵，進而將鳥類中外表與鳯凰近似的孔雀予以神獸化，於是大量運用孔雀造型代表鳯凰圖騰來佈置皇宮區，並採用雄孔雀尾羽來裝飾皇室旗幟。

(圖/泰國金鳳像)來源：楊俊業博士

泰國最具傳統藝術與文化的公開展示－皇家船隊巡遊，是由52艘各式造型船隻及逾2,000名海軍水手共同組成，船隊綿延逾1.1公里、橫跨昭披耶河面（湄南河）近90公尺，其中「九世皇Narai Song Suban號」（長度44.3公尺）最為宏偉華麗，目前是泰皇偕王儲及公主所乘御船，其船首（高度3.2公尺）飾以「毗濕奴駕金翅鳥」為造型；另建造於拉瑪六世時期並原為皇室最高等級的「Suphannahong號」（西元1911年11月13日下水啟用，長度46.15公尺）即是以「泰式鳯凰」（鷄頭鴛腮、燕頜鱷齒、蛇頸龜背、鷹爪雉尾）為圖騰意象裝飾船首（高度3.17公尺），現已專為載運其他皇室成員使用。該船鳯首造型亦成為泰國「奧斯卡獎」--影藝界最高榮譽「金鳳船獎」的獎座造型。

(圖/毗濕奴駕金翅鳥造型王船)來源：楊俊業博士

五、獅/ สิงโต：

在印度，獅是獸中之王，源於印度的佛教，經由傳播反在印度之外的東亞、南亞及世界各地發揚光大。佛教經典喻佛為獅，「大智度論」稱：「佛為人中獅子」，又「佛說太子瑞應本起經」記：「佛初生時，有五百獅子從雪山來，侍列門側」。因而佛說法坐獅子座，演法作獅子吼。另外，獅子是「龍生九子」中的「狻猊」，被納入天龍八部龍眾之一，成為佛教護法神。因此，獅子成為菩薩坐騎而被視為神獸出現之後，獅子的圖騰塑像即被視為具有驅邪鎮煞的意義。

(圖/泰國靈獸-獅金綠紅色系造型)來源：楊俊業博士

泰國曾榮獲美國品酒協會票選「最佳亞洲啤酒」及世界釀酒協會金牌獎等世界級啤酒大獎的「勝獅啤酒（SINGHA BEER）」，正是以獅子為品牌商標，然而該商標之獅子圖樣具有頭似龍、形如馬、狀比鹿、尾若牛等特徵，與中國古代神話傳說的神獸麒麟頗為相似，具有祈福安佑、吉祥仁愛之意。

(圖/Singha品牌商標)來源：Singha粉絲專頁

源自神話故事、宗教信仰及巫術儀式的圖騰崇拜，是人與生物間關係的一種特殊發展，圖騰不僅把人與人的關係組織起來，同時也組織人與環境的關係，真實或虛構的動植物被選為社會群體的象徵，是因為它們體現人類社會的價值觀。泰國人將這種對信仰和幸福的期待，寄託於神靈萬物，並依循祂們的特徵而賦予不同的吉祥寓意，使得民間對於這些聖獸圖騰的塑像和創作不勝枚舉，千姿百態而豐采洋溢，讓世界各國來泰旅遊的觀光客，每每驚豔泰人的塑型創造力及獨特藝術感，並能藉此深刻領略泰人對民族圖騰崇拜、權力地位象徵、吉祥喜慶寓意、愛情婚姻祝福及宗教信仰根源的跨文化集體意識。


附件二

(圖/泰國榮獲金翅鳥標誌榮譽公司列表)來源：楊俊業博士，泰國行銷加速器編製

 

延伸閱讀：
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